能否采用计算机创建逻辑世界的技术原理分析《道德经》描述的场景?

答一案是不可能！虽然说现在的科技很发达，但是就拿天眼来说，天眼用很多黑科枝，科学家，人力，财力，物质，但不如老子一分钟的时间！因为天眼所看到的只是冰山一角，老子观到的虽然说也是冰山一角，但视角不同，(再说里面有些事不可言)，老子可以把大道用未赴先知的能力，把几天，几年，几十年，几百年后的事预测出来，自己都心知肚明，但天眼做不到！所以不可能！

一部流传了几千年，每个人读完后都有各自感悟的著作，老子只用了几天的时间就创作出来了，这样的神奇即便是发生在一个图书馆长的身上，同样也是不可思议的。因此只有一种可能，这些内容老子早就弄明白了，只是缺少一个机会写出来。而把守函谷关的长官尹喜由于很敬佩老子，听说老子来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天，把自己这些年所研究的成果整理出来。于是几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山）”。

所以作为一种猜想的假设场景，老子在当图书馆长期间，就已经完全弄清楚了《易经》计算模型的技术原理和计算方法。在函谷关的这几天，他碍于尹喜的人情，就把人作为《易经》计算系统的输入逻辑体参数，采用大数据分析的方式对运算结果整理，写出了《德经》。写完后，他发现时间还很宽裕，又把《易经》计算模型的技术原理整理出来，写出了《道经》。所以道德经分上下两篇，在尹喜手上的原文里，上篇为《德经》，下篇为《道经》。不过现在流传的是《道经》为上篇，《德经》为下篇。

比如老子在第四十八章里说，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

倘若把宇宙当成是一个计算机系统，人也是一个计算机系统，那么按照现在的计算机的工作原理，就可以对“为学日益，为道日损”作出适合计算机语境的解释：

在计算机里，逻辑体的运算过程只能在内存系统里完成，然后创建出逻辑体结果。假设在内存里进行运算的逻辑体模块就是“道”，创建的逻辑体结果就是“学”，也就是知识产品。

按照计算机的运行规则，内存系统里的逻辑体模块在完成了运行后，就必须马上清理出内存系统，留下空间让其它的模块进入。而创建的知识产品也必须从内存系统输送到存储系统进行保留，所以在存储系统里，知识产品的数量越来越多，而在内存系统里，逻辑体模块的数量越来越少。最佳的状态就是，当一个程序结束后，里面的逻辑体模块就全部清空了，达到了“没有”的状态。

可行

不可能! 因为程序设计人员根本不能理解道德经描述的精神世界。

可以。

取一个圆盘，一，以左右为轴自外向里旋转，二，以上下为轴自右向左旋转，三，圆盘以本身中心为轴旋转。三者旋转速度比为: 365:1:12

看出来了吗？其实就是地球的自转、公转及月球的运转规律。